احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ

فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: 
((كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا, فَقَالَ: يَاغُلَامُ, إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؛ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْاللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَااسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ, لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ, لَمْيَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْالْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ))

احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ

الحديث يحمل معاني خطيرة جدا وعميقة جدا.. فإن أنت كأب حفظت الله واتقيته في سائر حياتك حفظ الله لك أولادك، وحفظ لك دينك، وحفظ لك إيمانك، وحفظ لك كل عمل صالح تعمله، وحفظ لك زوجك..
وأول ما يحفظ العبد هو لسانه، فإن صنته صانك، وإن امتنعت عن كل ما نهاك الله عنه وجدت حياتك سلسلة وكأنك تسبح في الفضاء، فلا ترى إلا كل ما هو راق{وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ}.

احْفَظْاللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ

ثم بعد ذلك تجد الله تبارك وتعالى إينما كنت يؤيدك ويؤازرك ويسدد خطواتك، ويوفقك في كل ما تسعى إليه..{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ}.

إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ..وَإِذَااسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ

يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نكون رجالا نحفظ كرامتنا ونصون ماء وجهنا ونحفظ إيماننا بالله العلي العظيم .. فلا نسأل غيره فيغنينا بفضله عن الناس، ولا نستعين بغير الله فيصون لنا كرامتنا وعزنا وعفتنا ونزاهة سريرتنا.

وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ, لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ

ثم يمضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تكملة بناء شخصيتنا الإسلامية، حتى لا نتزلل إلى الناس، ونجمع خوفنا كله لله سبحانه وتعالى، فلا نخشى فوات الرزق، أو أذى الناس.ولا نستجدي منهم نفعا لأن النافع هو الله، وهو سبحانه الرزاق ذو القوة المتين.

وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ, لَمْيَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ

كذلك في الضرر لن يستطيعك إنس ولا جن مادمت لا تخشى إلا الله، لن يستطيع أن يؤذيك مخلوق مادمت مع الله تعبده وتسبحهه وتخشاه.
وهكذا نرى أن الإسلام عزة ورفعة وحصن حصين، يحمينا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. ويجعلنا بين الناس شامة وهامة ونزاهة وكرامة تسبقنا دائما إليهم بفضل الله وكرمه.

احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ

فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: 
((كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا, فَقَالَ: يَاغُلَامُ, إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؛ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْاللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَااسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ, لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ, لَمْيَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْالْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ))

احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ

الحديث يحمل معاني خطيرة جدا وعميقة جدا.. فإن أنت كأب حفظت الله واتقيته في سائر حياتك حفظ الله لك أولادك، وحفظ لك دينك، وحفظ لك إيمانك، وحفظ لك كل عمل صالح تعمله، وحفظ لك زوجك..
وأول ما يحفظ العبد هو لسانه، فإن صنته صانك، وإن امتنعت عن كل ما نهاك الله عنه وجدت حياتك سلسلة وكأنك تسبح في الفضاء، فلا ترى إلا كل ما هو راق{وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ}.

احْفَظْاللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ

ثم بعد ذلك تجد الله تبارك وتعالى إينما كنت يؤيدك ويؤازرك ويسدد خطواتك، ويوفقك في كل ما تسعى إليه..{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ}.

إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ..وَإِذَااسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ

يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نكون رجالا نحفظ كرامتنا ونصون ماء وجهنا ونحفظ إيماننا بالله العلي العظيم .. فلا نسأل غيره فيغنينا بفضله عن الناس، ولا نستعين بغير الله فيصون لنا كرامتنا وعزنا وعفتنا ونزاهة سريرتنا.

وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ, لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ

ثم يمضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تكملة بناء شخصيتنا الإسلامية، حتى لا نتزلل إلى الناس، ونجمع خوفنا كله لله سبحانه وتعالى، فلا نخشى فوات الرزق، أو أذى الناس.ولا نستجدي منهم نفعا لأن النافع هو الله، وهو سبحانه الرزاق ذو القوة المتين.

وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ, لَمْيَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ

كذلك في الضرر لن يستطيعك إنس ولا جن مادمت لا تخشى إلا الله، لن يستطيع أن يؤذيك مخلوق مادمت مع الله تعبده وتسبحهه وتخشاه.
وهكذا نرى أن الإسلام عزة ورفعة وحصن حصين، يحمينا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. ويجعلنا بين الناس شامة وهامة ونزاهة وكرامة تسبقنا دائما إليهم بفضل الله وكرمه.

لسانك حصانك إن صنته صانك

 كلمتك هي عمل يجلب لك رضا ربك أو سخطه والعياذ بالله

29/3/2013
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) . البقرة.
النداء الأول في خلق اللسان وأدب الحوار كما علمنا الرحمن
***
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25). إبراهيم
***

وهاهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمم لنا مكارم الأخلاق التى بُعث عليها ويدلنا على سبل النجاة والهداية والتى لا يمكن أن تبدأ إلا بخلق اللسان.. فهيا بنا نعيش لحظات مع نصائح وشمائل قائدنا ومعلمنا وأسوتنا الحسنة والذي بعثه الله هدى ورحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم ...

((إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ, ومَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ, فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ, ومَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ, فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ)). 
[أخرجه ابن ماجه في سننه, وابن حبان في صحيحه, والحاكم في مستدركه]

الكلمة التى تنطق بها تحدد مصيرك في الدنيا والآخرة فهي إما تجلب لك رضا ربك، أو تجلب عليك سخطه والعياذ بالله

• هل تدرك الآن خطورة الكلمة؟
• هل أدركت أن كلمة واحدة تقولها تكون سببا في رضا ربك أو سخطه إلى يوم أن تلقاه؟
• هل ستراجع نفسك الآن قبل أن تتكلم؟
• هل ستراقب نفسك، حتى لا تقع في المحظور؟
• هل ستلبي نداء ربك لترقى بنفسك وتتمكن من لسانك فتكون سفيرا للإسلام بأدبك وحلاوة كلامك وطلاقة لسانك وتمكنك من إدارة الحوار بما تعلمته من نداء الرحمن؟

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) فاطر.
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: 

((قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ, وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ))
[أخرجه الترمذي في سننه]

صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يارسول الله .. لقد وضع لنا المنهج الإسلامي كله في حديث من سطر واحد، حتى يسهل علينا الأمر...
اتق الله فيما تقول، وإن أخطأت فسارع بالتوبة، وسارع بصدقة أو عمل صالح يمحو بها الله سيئتك، ثم عليك بأن تثبت للناس حُسن أخلاقك، وأن لك دين يحكمك ويوجهك، وأن لك ربا مطلع عليك وقد أمرك بتقواه، وكل ذلك سيصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستقبلك على الصراط يوم القيامة وهو فرح بك وفخور باتباعك خطواته.

((لَا تَحَاسَدُوا, وَلَا تَنَاجَشُوا, وَلَا تَبَاغَضُوا, وَلَا تَدَابَرُوا, وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ, وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ أخْوَانًا, الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ؛ لَا يَظْلِمُهُ, وَلَا يَخْذُلُهُ, وَلَا يَحْقِرُهُ, التَّقْوَى هَاهُنَا, وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ, أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ, كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ؛ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ)) [أخرجه البخاري ومسلم .

ما سبق هو منهج أخلاقي كامل متكامل، وهو دليل الإيمان، وهو مصيبتنا الكبرى في هذا العصر، فقليلا ما تجد من يخلو من كل تلك المساوئ التى حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا ما رحم ربي.
الكلمة في الأصل هي فكرة ونية وعزم ثم عندما تنطق بها تصبح فعلا قوي التأثير.
الآن نريد أن نبدأ بأنفسنا، فعلينا أن نراقب كلامنا، ولا ننسى أن الله يراقبنا فهو سبحانه الرقيب علينا، وصدقني لو قلت لك أن المسألة سهلة جدا، وذلك بأن تعود لسانك على أحلى الكلام وهو ذكر الرحمن، ليل نهار، كلما تذكرت ربك استغفره وسبحه، وستجد نفسك عندما ينتهي يومك وقد تلاشت من صفحتك أكثر من خمسين بالمئة من الكلام الفاحش.
وهكذا مع مرور الأيام ستنسى أنك كنت يوما تتكلم بتلك الألفاظ النابية، والتى أصبحت تشمئز منها الآن .. وكل ذلك بفضل ذكرك لله وتسبيحه ومعرفة أنه يراقبك.
اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، واقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك.

نظرية جديدة في كتاب الله مطروحة ليجربها كل مسلم

نظرية جديدة من كتاب الله

مطروحة ليجربها كل مسلم
***

أصبح مؤكدا لدينا أننا نطوف حول الكعبة الشريفة عكس عقارب الساعة.. والقمر يدور حول الأرض عكس عقارب الساعة.. والأرض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة...والكون كله يدور عكس عقارب الساعة، والساعة هي رمز الدنيا واهتماماتنا فيها، وسعينا المتواصل والذي لا ينقطع لتحقيق مصالحنا وأهدافنا..

"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)" آل عمران

" إن في خلق السموات و الأرض "

بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نزلت عليه هذه الآية وقال:

لقد نزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأها و لم يتفكر فيها : " إن في خلق السموات و الأرض " الآية

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 68

خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

الويل الذي حذرنا منه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من عدم فهمنا لهذه الآية التى لو فهمناها وتدبرناها لتركنا الدنيا وزينتها الزائفة والتى زينتها شياطين الإنس والجن، وذهبنا إلى العلي العظيم الذي خلقنا وجبلنا على حب الكمال والنوال والجمال.. والذي لا يمكن أن نجده إلا إذا دخلنا مع الكون المسبح لله، والذي جعل فيه المولى تبارك وتعالى كل ما تهفو إليه نفس أي عاقل للوصول إلى الجمال المطلق، والكمال المطلق والنوال الذي لا حدود له عند الله سبحانه وتعالى الذي يعطي بغير حساب.

وكأن الساعة وعقاربها هي رمز لهذه النظرية القرآنية الربانية، ونكتشف ذلك عندما نرى أحوال المتقين العابدين الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.. نرى أحوالهم على ما يرام، عندما نراهم يذكرونا بأيام الله، ويذكرونا بالصلاح ، ونرى فيهم الفارق الكبير واضحا وضوح الشمس بينهم وبين من كانت الدنيا أكثر همه ومبلغ علمه.

كلما تفكرت وتدبرت في ما سبق من آيات الله كلما تأكدت لدي النظرية، عندما نجري وراء مصالحنا الشخصية، ناسين ذكر الله وتسبيحه، فإننا نجد صعوبة بالغة في الإستمرارية المطلوبة منا في هذه الحياة الدنيا، وذلك لأننا نسير ضد مصالحنا وضد غاية وجودنا، وذلك لأننا ننسى غاية وجودنا، ننسى أن نجعل كل ما نعمل ونقول خالصا لوجه الله تعالى..

"اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"(257) البقرة.

وكلما نظرت إلى أحوال بلادنا وأمتنا وشبابنا إنتابني حزن شديد... وفي نفس الوقت تتأكد نظرية التسبيح مع الكون المسبح.. فإن ذكرنا الله كثيرا كما أمرنا.. وإن رغبنا بكل مالدينا من قوة فيما عند الله من نعيم..وإن عشقنا النور الإلهي، وإن سئمنا الظلام وأهل الظلام وما يجري في الظلام، وإن تفكرنا وتدبرنا كلام الله تبارك وتعالى في كتابه وفي كونه وفي أنفسنا وفي أحوالنا..سنفر حتما إليه سبحانه ليخرجنا من الظلومات إلى النور.. ويتولانا برحمته.. هذا أول ما نشعر به عندما نطوف حول الكعبة، وعندما نسبح الله ونذكره بكل كياننا وندخل مع الكون المسبح لله في إنسجام ووئام ووصال بالله رب العالمين .

"الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ" (197) البقرة.

نترك الفسوق وأهله، ونترك الجدال والمناقشات والنظريات والمهاترات التى نراها في كل لحظة الآن، ونترك الدنيا وكل ما يجري فيها من كل ذلك، ونذهب إلى ربنا الذي خلقنا مكبرين ملبين قائلين لبيك اللهم لبيك ، لبيك ربي وسعديك، إن الحمد والنعمة لك والملك.. لا شريك لك لبيك ..

وعلى الفور نشعر ونرى بعقولنا وقلوبنا وأنفسنا وأفئدتنا الفارق الكبير بين ما كنا فيه من أحوال الدنيا وبين الدخول في تسبيح الله وطوافنا حول الكعبة... فنرى الفارق واضحا بين دوارنا مع الكون المسبح وبين دوارنا مع عقارب الساعة في الحياة الدنيا عكس التيار.

"لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" (198)تكملة الآية.

وكأني بالآية الكريمة أرى قول الله تبارك وتعالى لنا، لا بأس أن نبتغي من فضله، ولكن بغير أن ننسى أنه من فضل الله، وبغير أن نركن إلى الدنيا وننسى ذكر الله وتسبيحه فنعود بذلك إلى الضلال الذي كنا فيه.

أخي في الله عندما يضع المولى تبارك وتعالى آياته أمام أعيننا فلا يصح أن نمر عليها دون أن نفهمها ونتدبرها ونضعها في حيز التطبيق..

فإن وجدت ما سبق هوخير لك فطبقه وضعه نصب عينيك ولا تتغاضى عنه ثم عليك بنشره وتعليمه للآخرين فإن بلادنا في حاجة إلى شبابنا الذي راح يرمي بنفسه في تيارات معاكسة لما أراده الله لأمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .

وَعَنْ أَبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

« أَلا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلامِ إِلى اللهِ ؟ » قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْني بِأَحَبِّ الْكَلامِ إِلى اللهِ ، فَقَالَ :

 « إِنَّ أَحَبَّ الْكَلامِ إِلى اللهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ».

أخرجه مسلم والنسائي:

وَفي رِوَايَةِ مُسْلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُئلَ : أَيُّ الْكَلامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :

« مَااصْطَفَى اللهُ لِمَلائِكَتِهِ أَو لِعِبَادِهِ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ » .

والحمد لله رب العالمين .

الكلمة الطيبة هي وسيلتك لحياة أفضل

الكلمة الطيبة لا تسكن إلا القلب السليم، حينئذ يباركها الرحمن

{ 6 }
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) البقرة
***
ألم تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) إبرهيم.

بعد أن عرفنا تصنيف الكلام كما وصفه لنا الرحمن بإنقسامه إلى طيب وخبيث، وضرب لنا مثلا سبحانه بالشجرة الطيبة التى أصلها ثابت وفرعها في السماء ..
سنعيش اليوم مع بعض آيات الرحمن التى تعلمنا كيف ندير الحوار الناجح المهذب مع الآخرين على اختلاف اجناسهم ومللهم ودرجات ثقافتهم، وكذلك درجة قرابتهم منا..
وسنبدأ إن شاء الله بأحب الشخصيات إلينا جميعا، سيدنا أبراهيم، الذي سمانا المسلمين، عليه الصلاة والسلام..
له في كتاب الله نماذج قوية ونقية ومباركة من الحوار، حوارا مع أبيه، وآخر مع ابنه الوحيد إسماعيل عليه الصلاة والسلام، وحوارا مع قومه، وآخرا مع الطاغية النمرود، سأذكر لكم هنا ما تيسر، ثم عليكم أنتم متابعة بقية الحوارات لكي نتعلم كيف نتكلم مع الناس على اختلاف شخصياتهم وثقافتهم ومعتقداتهم...

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) الصافات

إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن، أول مؤهلاته عند ربه أنه حافظ على أصله الطيب المبارك، لم يخرج عن ملة نوح عليه السلام، لذلك ظل قلبه سليما نقيا بعيد عن التلوث الفكري والعقائدي، فكان ذلك من أول مؤهلاته ليقبله ربه ويصطفيه..

إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

نتعلم من هذه الآية الكريمة أنه لابد لنا لكي نعبد الله على مراد الله أن نحافظ على أصل الإيمان فينا ونأخذه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كتاب الله، وهذا بمنتهى البساطة معناه أن لا نحشو قلوبنا وعقولنا بتوافه الأمور، والتى تظهر كلها في كلامنا الذي هو في الأصل أفكارنا، لأن الكلمة هي فينا فكرة ونية وعقيدة وعزم، وهذا ما يسمونه بوجهات النظر..

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آَلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ(86)

القلب عندما يكون مفرغا من كل توافه الأمور، فإنه يحيا بفطرة الله التى فطره عليها، فيرى الحق حقا، لأن قلب الإنسان هو مصدر حياته الروحية والجسدية، والعقل هو بمثابة العين بالنسبة للقلب، فأنت قل لي فيما يعمل عقلك أقل لك كيف هو قلبك.. وهذا نراه واضحا فإن الذي يعيش حياته مستمدا افكاره من الأفلام والمسلسلات والأقوال النابية والنظريات العقيمة.. هذا نراه يسبح في دائرة مغلقة وهي أفكار الآخرين التى غذوه بها.

فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87)

سؤال منطقي، عقلاني، فطري، يحرك البواعث الإيمانية في قلب الإنسان الذي سلم عقله لغيره ليفكر له، ويحشوه بكل ما أراده من أفكار خبيثة فانتقلت من العقل إلى القلب، والسؤال هنا ليوقظ قلوبهم وضميرهم وفطرتهم التى فطرهم الله عليها

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88)

عندما رأى إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن قلوبهم مغلقة، أو مملؤة بكل ما هو زائف وتافه مما قدمه لهم شياطينهم، فنظر إبراهيم عليه الصلاة والسلام نظرة في النجوم، لعلهم ينتبهو إلى ما في السماء من عظمة الخلق، خاصة وكان فيهم من يتطلع إلى النجوم، وينظر إليها، وكأني أرى إبراهيم عليه السلام يقول لهم دعو مابكم من التراب وارقوا إلى جو السماء فإن بكم روحا ونورا قد أطفأتموه فأظلمت عقولكم وقلوبكم وكذلك حياتكم..
وهكذا وجب علينا نحن أهل هذا العصر الذي تضاربت فيه الأقوال والأفعال والأفكار علينا أن نرقي بنظرنا وعقولنا وقلوبنا إلى جو السماء.. فكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من وحي السماء، وكتاب الله الذي هو نور وهدى نزل به أمين السماء عليه السلام..
فأنت يامن اختلطت عليه الأمور عليك بالنظر في النجوم، فربما صادفتك آية من آيات الرحمن فتعيد إلي قلبك النور،فإذا ما عاد إليك نور ربك رأيت البرهان على آيات الرحمن، حينئذ ستفتفرق بين الحق والضلال، وهذه هي رسالتك في الحياة الدنيا لتصل بما حققت وحصلت من الحقائق إلى ربك الكريم فيجازيك جنة النعيم.

فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90)

عندما رأى إصرارهم على الضلال قال لقد سقمت كفركم وعماكم عن الحق، عندئذ ذهبوا إلي شياطينهم، وتركوه وحده مع فكره وحسرته عليهم أن لا يستطيعو رؤية الحق، وهذا هو حال كل من وعد وأخلف، وغش وسرق وارتشى، وكذب ولاوع وخدع، وكذلك كل من جرى وراء فكر غيره من الناس، وكل من سلم عقله لغيره ودافع بإستماتة على مايرى من الباطل... هذا هو حال أمتنا اليوم.. وليس ذلك إلا لأننا نتكلم بكلام لا يرضى ربنا لأنه بعيد عن كل ماهو طيب من القول والعمل .

فَرَاغَ إِلَى آَلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ(93)

لو كل واحد فينا راح وحطم أصنامه التى بناها بداخله لأستطاع أن يرى الحق حقا ويتبعه، ولكننا لم نفعل فلا زلنا نعتقد في كلام فلان وعلان ونتبع القيل والقال، نحن في حاجة لكي نحطم تلك الأصنام التى هي عبارة عن أفكار قدمتها لنا شياطين الإنس والجن، فاعتنقناها وصدقناها وبنينا لها التماثيل بداخلنا..
مثلا عيد الحب وعيد الأم وكلام بيكادلي وافعال فلانيلي... والعجيب العجاب أننا ندافع عن تلك الأفكار والكلمات بإستماتة.. الآن يا أخي في الله قد عرفت ما وجب عليه فعله، وهو تحطيم تلك الأصنام وتفريغ قلبك من الأفكار وتعميره بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا ما وقفت بين يدي ربك كنت سليم القلب والعقل والنية والعزم.

فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95)

سينقلب الناس كلهم ضدك عندما يروك تحاول التغيير وترك الضلال والعيش في رحاب الرحمن، فلا تبتأس، فقط عليك أن تواجه نفسك وتغير ما بها من الضلال، فإذا ماسألك أحد فقل أريد أن أعبد الله على مراد الله الذي بينه لنا في كتبه وجاءت به الأنبياء.

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98)

هنا أريد أن أقول كلمة حق، وهي نصيحة واجبة، استخلصتها من فضيلة الدكتور محمد هدايا أكرمه الله وعافاه، قال أن الإنسان يبتليه الله في كل لحظة، ومعنى هذا أن الله سيبتليك ببعض المصاعب التى تطهرك مما قد اكتسبته من الدنيا وهو زائف وضال، وما هذا إلا لتثبت لنفسك أنك على الحق فتزداد ثقة بنفسك ويقينا بالله وكتبه وملائكته ورسله واليوم الآخر وقضاءه وقدره. وهذا هو الإيمان الحق. جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون الكلام فيتبعون أحسنه.

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) الصافات

لقد فعل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ما يجب على كل من آمن بالله فعله، إن يذهب إلى ربه يستهديه ويستغفره، ويسترحمه، ويدعوه ويطلب منه سبحانه ما يحتاج من الدنيا والآخرة..
في درسنا القادم إن شاء الله إن كان لي عمر في الدنيا سنتحدث عن إبراهيم وكيف أدار أرقى أنواع الحوارات وأصدقها مع إبنه إسماعيل.. فلا تتخلفو عن هذه السيرة العطرة التى من الله بها علينا هنا في منتدانا وفي جمعنا المبارك إن شاء الله، فهذا الحوار فيه دروس للآباء والأبناء والحكام والمحكومين.

رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

الدرس الرابع خلق آمانة الكلمة

الدرس الرابع

خلق الآمانــــــة

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) البقرة

***

ألم تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) إبرهيم.

***

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين المبعوث هدى ورحمة للعالمين  صلى الله عليه وسلم  وعلى آله  وصحبه وتابعيه بإحسان إلى يوم الدين ...

أحبتي في الله ، أطاب الله يومكم  وحياتكم وأطال الله عمركم وبارك لكم فيه وجعله كله في طاعة الله، وجعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.. أما بعد.. فلا زلنا في النداء الأول، والخلق الأول في كتاب الله، ومع الكلمة التى صنفها ربي  تصنيفا رائعا، وجعلها إما طيبة يصل طيبها إلى عنان السماء، وإما خبيثة كأشبه ما يكون بالمرض الخبيث الذي يؤذي النفس ويسبب الآلام والتعاسة.

ومن الضروري أن نتطرق بحديثنا إلى آمانة الكلمة، خاصة وقد جعل الله لها أيات تمهيدية قبل اخبارنا بحمل الإنسان لها.. فهيا بنا نعيش مع الآيات واحدة واحدة.. ولكني اتوسل إليكم أن تتدبروها، وأحذركم ونفسي بأن نسمع كلام ربنا ولا نضعه في حيز التنفيذ، كل على قدر استطاعته...

الآيات هي من سورة الأحزاب

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) الأحزاب

يسأل الناس عن الساعة، وتجيئ الإجابة شديدة قوية تهز كيان كل من كان عنده ذرة من عقل، وقليل من الإيمان، يقول المولى تسأل عن الساعة ربما كانت قريبة، فهل عملت لها ؟

ثم يصف لنا الرحمن الرحيم حال أهل النار وتقلب وجوههم في النار، يحذرنا لكي لا نحذوا حذوهم، ونتبع خطواتهم، ونسير في حياتنا تبعا لهم.. فيكون مصيرنا هو نفس مصيرهم والعياذ بالله..

ملحوظه:  نلاحظ هنا أن الآية الكريمة بدأت بسؤال، أي بحوار، ثم يستمر الحوار حتى آخر الآيات، مما يدلنا على أهمية الكلمة، وكيف أنها تعبر عن خفايا النفس وما يدور بالأذهان والقلوب.

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)

هذه لقطة تصويرية في منتهى الإبداع، تصور لنا كيف أن الكافر ساعة الجد يبيع وليه وصديقه حتى لو كان أباه.. الذي يكذب مرة، يكذب في كل مرة، والذي يتبع كاذبا فمصيره هو نفس مصير من اتبعه.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69)

لقد آذوه بالكلام الخبيث، بالنميمة، وسوء الظن، وباتباع الشيطان وهوى النفس.. وفي نداء خاص جدا بمن آمن بالله ربا وبمحمد نبيا ورسولا يحذرنا ربنا أن نفعل مثلهم، وكأني بالله يقول لنا إياكم وسوء الظن وإياكم والخبيث من القول، فإن ذلك خيانة للآمانة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70)

هنا نأتي إلى مربط الفرس، نقطة في غاية الأهمية، هي غايتنا من دراسة النداء الأول، الإبتعاد عن الكلام الخبيث، عن الكذب والغش والخداع والحلف الكذب، والمراوغة والممالطة و خيانة العهد، وكل كلام يخرج منا ظاهره طيب وباطنه خبيث، والكلمة السديدة هي التى لا شك فيها، ولا شائبة، وهي التى تسد منافذ الشيطان، وهي من مرضاة الرحمن ... والآن هيا بنا نعرف نتيجة القول السديد:

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)

بمجرد أن نتقي الله فيما نقول، نجد أثر ذلك في عموم حياتنا،  يصلح الله لنا حياتنا بكل ما فيها من أعمال خاطئة، وذنوب، ومفارقات تؤرق منامنا..

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)

ثم يتمم لنا ربنا بقية المشوار، مشوار الصلاح والهدى، فيخبرنا بما يجب علينا فعله وهو طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنفوز فوزا عظيما بعظمة الله العلي العظيم.

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72)

الآيات تسير بنا في سياق عجيب، سلسة وفي هواده الحليم الغفار توضح لنا أخطر ما يمكن أن يواجه البشر، الوقوع في حفرة الخيانة التى هي عكس الآمانة، وهي حفرة من نار، من يقع فيها لابد له من لهيب النار يلهب أمنه وآمانه واستقرار حياته..

ولو استعرضنا معا كل المواقف التى تتطلب الآمانة، نجد إنها كلها كلامية، يأتمنك فلان بكلمة، ويودع لديك ما يأتمنك عليه بكلمة، ويسترد آمانته بكلمة، والعهد آمانة وهو بكلمة، الإخلاص أمانة وهو بكلمة، واللسان آمانة وهو بكلمة فبه يقول لك صاحبه سره يأتمنك عليه، فتحجب لسانك عن الإفصاح به، وهذه هي الآمانة...

لو دققنا في سياق الآيات، نجد أن كل ما جاء منها قبل حمل الإنسان للآمانة هو عبارة عن كلام.. كلمات بدأت بسؤال.. ونحن نعلن عن إسلامنا واستسلامنا بقول لا إله إلا الله، وكأني أرى الآمانة التى حملها الإنسان هي آمانة الكلمة، آمانة اللسان، فكلنا يتعامل بالكلمة في شتى المجالات. هذا والله أعلى وأعلم.

لقد ذهب علماءنا الكرام إلى أبعاد عميقه عن الآمانة، فقالوا إنها كل ما أعطاك الله من نعم، عينك وقلبك ولسانك ومواهبك وصحتك وجسدك، كل ذلك لابد من أن تعمله لوجه الله.

الآن كل من دقق النظر في الآيات سيجد في حياته حفر كثيرة أو قليلة من حفر الخيانة التى وقعنا فيها، فالنميمة خيانة لمن نغتابه، وعدم رحمة الضعيف والحيوان خيانة، والإعراض عن كلام الله خيانة، والسب خيانة، وعدم تلبية نداء ربنا خيانة...

لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) الأحزاب.

لقد وصلنا إلى نهاية المواقف التصويرية التى صورها لنا الرحمن الرحيم بدقة وبلاغة متناهية.. وقد قسم العالم كله إلى فريقان، المنافقين والمنافقات والمشركين كل أولائك وضعهم في فريق العذاب.. فريق الخيانة.. فريق الكاذبين المخادعين الذين كفروا بالله ورسوله وضربوا عرض الحائط بآيات الرحمن ..

وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) الأحزاب.

بعد أن خفقت قلوبنا من هول ما وجدنا من عدم اتباع الآمانة، يطمئننا ربنا ويخبرنا أن باب التوبة مفتوح، فهو سبحانه يتوب على المؤمنين والمؤمنات لأنه هو سبحانه الغفور الرحيم

راجع نفسك قبل أن تتكلم، فمنذ الآن أنت مسئول عن تنفيذ وتطبيق أمر الله بأن تتقيه وتقول قولا سديدا.. والقول السديد هو الذي يسد منافذ الشيطان، قول يغلق الباب أمام شياطين الإنس والجن حتى لا يلعبوا بالألفاظ، ويحولوها من كلام طيب إلى كلام خبيث.

هذا واستغفر الله لي ولكم .. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، واصلح لنا شأننا كله برحمتك يا أرحم الراحمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) الأنفال.

كل النداءات التى جاءت بعد وصايا الرحمن لعباده الكرام بسورة الأنعام، كلها لتأكيد وتمحيص وتثبيت كل الأخلاق التى جاءت في النداءات قبل الوصايا.

هدفنا من هذه الدورات هو أعداد أنفسنا وأهلينا للحصول على الشهادات الربانية التى أعدها الله لنا في وصاياه بسورة الأنعام..

1.      الشهادة الأولى بأننا عاقلين  بشهادة الرحمن الرحيم { قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)}.

2.      ثم شهادة أخرى أكثر رقيا وارتقاءا بالذات البشرية والمجتمعات الراقية:{ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)}

3.      ثم الشهادة الآخيرة والتى هي ضالة وغاية كل من آمن بالله:{ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)}.

لقد اتضح لنا هدفنا من إقامة هذه الدورات التى أعدها لنا وادخرها العلي العظيم لنستطيع أن نخرج مما ألم بنا ونعيد بناء أنفسنا بالداخل والخارج.