رأس الحكمة خشية الله

سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

( الآيات 10، 11 سورة الأعلى)

25 رمضان

رأس الحكمة خشية الله

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، اللهم اجعلنا نخشاك حتى كأننا نراك وأسعدنا بلقياك، اللهم بارك لنا في قضائك وفي قدرك، حتى لا نحب تعجيل ما أخرت وتأخير ما عجلت.

هذا دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم نقلته من احد دروس الدكتور النابلسي، وهو في منتهى الدقة والروعة، وإن حققناه في حياتنا استقامت لنا الحياة، وملكنا به الدنيا، وكانت خشيتنا هي المدخل الرئيسي للخشوع لله،

اللهمَّ اقسِمْ لنا مِنْ خشيَتِكَ

دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم

قَلَّما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ من مجلِسٍ حتى يدعُوَ بهؤلاءِ الدَّعَواتِ لِأَصحابِهِ:

 اللهمَّ اقسِمْ لنا مِنْ خشيَتِكَ ما تحولُ بِهِ بينَنَا وبينَ معاصيكَ ، ومِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا بِهِ جنتَكَ ، ومِنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَيْنَا مصائِبَ الدُّنيا ، اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا ، وأبصارِنا ، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا ، واجعلْهُ الوارِثَ مِنَّا ، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا ، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا ، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا فى دينِنِا ، ولَا تَجْعَلِ الدنيا أكبرَ هَمِّنَا ، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا ، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا

الراوي:  عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: الكلم الطيب - خلاصة حكم المحدث: حسن

إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57) وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58) وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61) المؤمنون

﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾

أخرج الإمام أحمد في المسند, عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: ((يَا رَسُولَ اللَّهِ! فِي هَذِهِ الْآيَةِ))

﴿ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾

(( يَا رَسُولَ اللَّهِ! هُوَ الَّذِي يَسْرِقُ, وَيَزْنِي, وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ, وَهُوَ يَخَافُ اللَّهَ؟ قَالَ: لَا يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ, يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ, وَلَكِنَّهُ الَّذِي يُصَلِّي, وَيَصُومُ, وَيَتَصَدَّقُ, وَهُوَ يُخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ))

وفي حديث آخر:

((سألت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة } قالت عائشة أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا تقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون )).

الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا دربت نفسك على طاعة الله بترك ما أحله لك خلال نهار رمضان، إذا قد أثبت لنفسك بالتجربة العملية أنها تستطيع أن تترك الحرام لتفوز بالجنة وتنجى من النار بعد أن استطاعت ان تترك الحلال من طعام وشراب وشهوة غريزية قوية جامحة فيها، وهكذا ترقى وتسمو عن الإسفاف والإنحطاط الأخلاقي.

الصيام هو في حقيقته تدريب عملي خلال 30 يوم لنرقى بمستوانا الأدبي والعلمي وننمي فينا إرادة قوية واعية مستقيمة على أمر الله و تساعدنا على التحكم في الذات ورؤية الحقائق بنور الله وسحق الأفكار الشيطانية وقذفها خارج عقولنا وقلوبنا فنحيى حياة حرة طيبة وطاهرة.

كما أن الصيام يفتح لنا أبوابا من المعرفة من مصادرها الربانية، والتى لا ريب فيها ولا شك، لأنها محفوظة من العلي العظيم، ولا تصل إليها أيادي العابثين، وذلك بدليل الآية الكريمة :

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ

والصيام هو أحد مداخلنا إلى أنوار الحقائق الربانية، فنرى بوضوح كامل حقيقة وجودنا والهدف السامي منه، كما نرى جمال الطاعة لله الواحد القهار، وبذلك نرى الله واحدا في المنع والعطاء، وتزداد ثقتنا بأنفسنا لأننا نرى كل شيء بوضوح تام وبغير عبث العابثين ...

لك عدوان لدودان نفسك وشيطانك ..

هل تعرف أن لك قرين ؟

* من هو القرين *

*************

    في الحقيقة كثير منا يغفل عن مسألة القرين هذه، ننسى ونتانسى أن في اللحظة التى نتبع فيها فكرة معينة، أو نتبع فيها هوى معين نكون قد استسلمنا للقرين.. ولدينا آية كريمة هي أكبر دليل على ذلك :

    اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة.

    هنا في اللحظة التى نغفل فيها عن ذكر الله، يستلمنا الشيطان فيخرجنا من النور إلى الظلومات، فيبتلينا الله بالمصائب ليذكرنا ويردنا إليه فنتوب ونستغفر..

    الآن أترككم مع فضيلة الدكتور محمد هدايا

    د / محمد هداية :

    ورد ذكر القرين في سورة ( ق ) مرتين :

{ وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)}

{ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) }

    *بداية يجب أن ننزع من عقولنا كل الأفكار السيئة وأفكار الدجالين التي انتشرت بين الناس حول هذا الموضوع " القرين "

    هل القرين مسلم ؟ ان الجن فيه المسلم وغير المسلم لكن عندما نطلق كلمة الجن يذهب الذهن للشيطان . ابليس أخذ على نفسه عهد أمام الله تعالى بإغواء الناس بوجه عام واستثنى عباد الله المخلَصين { إِلَّا عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ }

    فبعض الناس سلّم أن له قرين من الجنّ ويقول أنا مغلوب على أمري ولم ينتبه أن في الآية استثناء !

    *إذا بحثنا في كتب اللغة نجد أن العلماء عرَّفوا القرين على أنه الصاحب أو الرفيق ..

    *ولكن في اللغة العربية كل كلمة لها معنى خاص بها ..

    الصاحب مثلاً أو الصديق يكون فيه بعض صفات مشتركة مع صاحبه ..

    أما الخليل فالصفات المشتركة تكون أكثر بين الشخصين مما بين الصاحبين .

" أما القرين فيتطابق في الصفات مع قرينه "

    *فهل كل انسان له قرين يناسب حاله فهل الفقير مثلاً قرينه مناسب له ومختلف عن قرين المثقف الغني ؟

    القرين يتطابق مع قرينه . القرين هو ما تنتهي الحالة إليه فإما تتطابق معه أو يتطابق معك , فيجب أن يناسب كل انسان فلا يكون قرين الأميّ قرين مثقف !

    وكما قلنا فالتسمية للقرين تأتي في النهاية وليس في البداية , فأنت وقرينك تجاهده فإما أن يكون في النهاية يتبعك أو تتبعه أنت وهذه هي حالة القرين .

    عندما أغلب قريني مثلاً فلا يعني هذا أنه أسلم ! فقد أذهب للصلاة في المسجد وأجاهد القرين الذي يحاول أن يقعدني عنها لكن هذا لا يدل على أن القرين قد أسلم وإنما قد يوسوس لي في الصلاة وفي داخل المسجد .

    سبق وذكرنا أن الرجل الذي دخل الجنة تساءل مع أهل الجنة { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ } وقلنا أنهم يتساءلون كيف أنقذوا من قوله تعالى { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ } .. { قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ } لا هو تطابق معه ولا القرين تطابق معه ولذا فالرجل في الجنة والقرين في النار .

    وهذا يبين أنهم لم يتطابقوا ولم يتفقوا فيمكن أن يبقى الشخص على حاله والقرين على حاله .

    وعندما نذكر كلمة قرين يجب أن نفكر في وجود ( قرينين ) والرسول صلى الله عليه وسلم يفتح مجال التعريف بالقرين ففي الحديث عند أحمد ومسلم وله روايتان :

"ما من أحد إلا وكّل به قرين" .

" ما من أحد إلا وُكل به قرينه من الجنّ وقرينه من الملائكة " .

    عندما يبلغ الإنسان مرحلة البلوغ ومرحلة التكليف يكون له قرينان .

    والشيطان من ابليس وهو القرين الموكل بالانسان .

    وقرين الجن يحاول أن ينزع الانسان من منطقة الخير ويضعه في منطقة الشر وأنا أحذّر الناس من قرين السوء من البشر لأن قرين الانسان السيئ يزيّن له السوء .

    *هناك اختلاف في درجات الإيمان واليقين بين الناس وهذا يسبب أن بعض هؤلاء يسخر من هذا الكلام عن القرناء والشياطين , وهناك من يستهزء بمسألة القرين والمستهزئين هم قرناء الانس ..

    وهذا تعريف الله عز وجل لتوقيع هذا الأمر في سورة الزخرف :

{ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) } سورة الزخرف

    سُئل الحسن البصري: أيهما أهون عليك (بمعنى أسهل) يا إمام , شيطان الجن أو شيطان الانس؟ قال الإمام بل شيطان الجن، قالوا كيف؟ قال: ان شيطان الجنّ إذا قلت : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ينهزم .أما شيطان الإنس فهو أصعب لأنه يحتاج لأسلوب آخر للعلاج ولا ينهزم عندما نستعيذ بالله تعالى بل هو يسهّل عمل قرين الجن . والرسول صلوات ربي وسلامه عليه يقول:

" لا تصادق إلا تقيّ " حتى يعينك على قرين الجن .

    *فكما أنه يوجد قرناء سوء فهناك قرناء خير أيضاً يدعون الانسان للعبادة والأعمال الصالحة .

    *القرين في الآية السابقة قرين الشيطان ولو تتبعنا أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث لتنحّى الشيطان عنا عند النوم وعند الخروج من المنزل .

    * لكن يجب علينا أن نفهم كيف يقيّض الله تعالى لنا القرناء من الشياطين ؟

    وضّح رسول الله أن كل إنسان مقيّض له قرين من الجن والملائكة والذي ينسى ذكر الله تعالى يُقيّض له شيطان وهذا يكون نتيجة عمل الانسان نفسه .

    وكلمة : " يعش " من العشى وهو ضعف النظر في الليل , فالمصابون بالعشى الليلي يقل نظرهم في الليل , وكأن من يعش عن ذكر الرحمن كأنه يرى كل شيء ما عدا ذكر الرحمن فقد قصر نظره عنه .

    هناك شيطان ييسر ويسهّل من قِبل الله تعالى وهذا يكون نتيجة عمل الانسان لأن الله تعالى يقيّض الشيطان للإنسان الذي يعش عن ذكر الرحمن والله تعالى يعطينا على قدر ما نعمل .

    *وقوله تعالى:

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا }

    تبين أن الإنسان هو الذي يحدد الطريق ومن عدل الله تعالى أنه عندما خلق الإنسان بيّن له الفجور لاجتنابه والتقوى لإتباعها ..

{ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ }

    بمعنى يا ليته اقتحم العقبة وهذا توصيف مهم ..

    فالإنسان مثلاً وهو جالس وحان وقت صلاة العشاء يشعر بأن أحداً ما يدفعه للقيام للصلاة وآخر يدفعه للتمهل وتأخير الصلاة بشتى الأعذار ..

    وهذا هو التزيين فالإنسان متنازع بين قرينين إضافة إلى أننا عندما نسمع حديث الرسول نفهم أننا نحن نحافظ على قريننا ويمكن أن نعيش ومعنا القرينين ..

    وفي لحظة يمكن أن تقارب أحدههما وتبعد الآخر عنك , ولا يجتمع الإثنان مع بعض .

    أحياناً تجد أن شخصاً ممن يصلي معك الصبح في المسجد باستمرار ثم تجده يغيب بعض الوقت ثم يعود , في تلك الفترة التي غاب فيها يكون قرينه من الجن قد إنتصر عليه فأبعده عن الصلاة في المسجد ثم إنتصر هو عليه فعاد للصلاة في المسجد .

    تقول السيدة عائشة رضي الله عنها :

" أن الرسول كان عندها في ليلة ثم خرج فغارت عليه فخرجت في أثره ولما عاد وجدها في حالة الغيرة فسألها مالك يا عائشة أغِرتِ ؟ قالت ومالي لا يغار مثلي على مثلك ، فضحك وقال أقد جاءك شيطان ؟ فقالت أوهي شيطان يا رسول الله ؟  قال نعم قالت ومع كل إنسان ؟ قال نعم قالت ومعك يا رسول الله؟ قال نعم لكن الله أعانني عليه حتى أسلم " .

    قوله صلى الله عليه وسلم (حتى أسلم) دليل على أنه عمل كثيراً معه حتى أسلم الشيطان وفي هذا توصيف لطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم للتكليف (فاتخذوه عدواً) .

    ويجب أن نفهم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى : { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } فما فعله الرسول صلوات ربي وسلامه عليه مع قرينه يجب أن يكون أسوة لنا ..

    فإذا كان واجباً عليه صلى الله عليه وسلم وهو الرسول أن يجاهد قرينه فهو علينا أوجب , وعلينا أن نجاهد ونكابد حتى ننتصر على القرين كما فعل الرسول كأسوة للمسامين جميعاً .

    من برنامج طريق الهداية " اعرف عدوك " و" القرين "

    (( أكرر برجاء عدم حذف الروابط من الموضوع أو الصور وجزاكم الله كل الخير على مساعدتنا في النشر ))

    رابط الجروب الرسمي لفضيلته

    http://www.facebook.com/groups/heday...if_t=group_r2j

    رابط الصفحة الرسمية لفضيلته

    http://www.facebook.com/drHedayalovers

    منتدى فضيلة الدكتور محمد هداية

    http://hedayalovers.alafdal.net/

نفسك تسيطر عليك بسيطرتها على عقلك فحرره وسلمه لقلبك ترى الدنيا بنور الله

19 رمضان

عندما تتحرر عقولنا من سيطرة النفس

تتحول تلقائيا إلى أجنحة وعيون بالنسبة للقلب

فنرى بها الحقائق الكبرى

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)الحج ..

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ

عندما يميل الإنسان ولو قليلا عن الحق، ويتبع هواه، يكون بذلك قد استسلم تلقائيا وكليا لنفسه، فتسيطر هي على عقله وتستخدمه لتحقيق أغراضها.. ويصبح القلب معطلا عن ممارسة مهامه في رؤية الحق والتفريق بينه وبين الباطل في كل أمور الحياة، وتضعف العقيدة ويصيبها خلل ومع كل معصية تنكت نكتة سوداء في القلب حتى يسود كله .. والحل الوحيد في هذه الحالة هو تلبية نداء الرحمن الذي يقول فيه :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) التحريم .

 تعرضُ الفتنُ على القلوبِ كالحصيرِ عُودًا عُودًا ، فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها ، نُكِتْتْ فيه نكتةٌ سوداءُ ؛ وأيُّ قلبٍ أَنكَرَها نكتتْ فيه نكتةٌبيضاءُ ، حتى تصيرَ على قلبينِ : أبيضُ مثلُ الصفا فلا تضرُّه فتنةٌ ما دامتِ السمواتُ والأرضُ والآخرُ أسودُ مِربادًّا ، كالكُوزِ مُجَخِيًا لا يَعرِفُ معروفًا ولا يُنكِرُ مُنكَرًا إلا ما أُشْرِبَ هواه

مجخيا أي مقلوبا .

الراوي: - المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 7/226خلاصة حكم المحدث: صحيح

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ     

 {آل عمران - الآية 8  }

وهنا يعلمنا ربنا أن صلاحنا في الحياة الدنيا ونجاتنا من الهلاك والضلال مرتبط إرتباطا وثيقا بثبات قلوبنا على الحق، على دين الله ، فإن القلوب تزوغ بزوعان النفس عندما نتبع أهواءنا وعندما تسيطر النفس على عقولنا، فنضل ونشقى..

يا أيُّها النَّاسُ استَغفِروا ربَّكم وتوبوا إليهِ فإنِّي أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ في كلِّ يومٍ مئةَ مرَّةٍ أو أَكْثرَ مِن مئةَ مرَّةٍ

الراوي: رجل من المهاجرين المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة -الصفحة أو الرقم: 255 خلاصة حكم المحدث: صحيح

الإستغفار يعيدنا إلى الوضع الصحيح في حياتنا، وييساعد قلوبنا على أن تتخلص من كل ما علق بها من مغريات الحياة فتجليه وتجعله في وضع صحيح وجيد ليستقبل عن الله سبحانه وتعالى رحماته ونفحاته عندما يوافق دعاءنا واستغفارنا لحظة إجابة من العلي العظيم .

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

الرعد - الآية 28

إذا إطمئن قلبك فلا خوف لديك إلا من الله، وإن إطمئن قلبك فأنت في عيشة هنية وكل ما يقلقك ويحزنك سيذهب عنك حزنه بالدعاء وبذكر الله.

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

الحج - الآية 32

تعظيمك لشعائر الله، ذكره وتسبيحه وإقامة الصلاة في أوقاتها وصلة الرحم والصدقات وتحري الصدق وفعل الخيرات والتقرب إلى الله بالنوافل هي مدخلنا الكبير إلى تقوى الله، وإلى تطهير قلوبنا من كل ما يتعلق بها من أمور تعوق مسيرتنا نحو رضى الرحمن .

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

غافر - الآية  67   

جميع مراحل حياتنا بيد الله تبارك وتعالى، فعندما نغفل عن هذا تجرفنا تيارات الحياة، فنبتعد عن راحة قلوبنا وراحة بالنا ويبدأ الشقاء يدخل إلى نفوسنا مع كل ما يحمله من أحزان وأوهام وقلق لا ينتهي.

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة

نعود إلى هذه الآية الكريمة لنطمئن إلى رحمة الله، فعندما نستغفره ونتوب إليه ونحرر عقولنا من غزو الأفكار والفلسفات والنظريات حينئذ نشعر بإرتياح ويدخل النور إلى قلوبنا.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ

إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ

هنا نرى سيطرة النفس واضحة على عقل الإنسان .. يخلو قلبه من الإيمان وتغزوا عقله نزغات الشيطان، ويفقد النور الإلهي الذي يتمتع به كل من تدبر آيات الله وتفكر فيها وطبقها.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) البقرة.

وهنا في الحال إستدرج سيدنا إبراهيم هذا الذي أتاه الله الملك إلى بؤرة الظلام في نفسه فلم يستطع ردا وبهت الذي كفر.. وهكذا تكون شخصية المؤمن التقي الموحد بالله، يرى بنور الله وهو بارع في حواراته مع الآخرين يرى فيهم نقاط ضعفهم فيعالجها بكلمات رقيقة وصائبة.. ثم بعد ذلك الله يهدي من يشاء.

أحبابي في الله هذا ما وفقني الله إليه من خواطري، وما فيها من صواب فمن الله وحده سبحانه وتعالى وما فيها من خطأ فمني وأستغفر الله لي ولكم ...

فإن رأيت فيها خيرا وصلاحا فقم بنشرها بين أحبابك للتذكرة بدين الله فإن الذكرى تنفع المؤمنين. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين .نف