اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام .


السلام الذي فقدناه يوم أخذنا نمثل على الله في صلاتنا وتعاملاتنا وفي كل كلامنا نصلي ونرتشي نحكم الناس بظلم ونعدهم ولا نفي.. ونكلمهم بالكذب ونقسم على إنه صدق.




عش السلام مع نفسك أولا وحققه في دائرة حياتك حتى إذا لقيت الناس به لم تكن مخادعا

ومعنى أن تعيش السلام مع نفسك هو أن تسامحها وتصافحها وتزكيها وتنصفها من الظلم وتنصف الناس من ظلمك لهم وذلك بالإستعانة بالعلي العظيم.

اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ ، والجبنِ والبخلِ ، والهرمِ ، وعذابِ القبرِ ، وفتنةِ الدجَّالِ ، اللهم آتِ نفسي تقواها ، وزكِّها أنت خيرُ من زكَّاها ، أنت وليُّها ومولاها ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علْمٍ لا ينفعُ ، ومن قلْبٍ لا يخشعُ ، ومن نفسٍ لا تشبعُ ، ومن دعوةٍ لا يُستجابُ لها

الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1286

خلاصة حكم المحدث: صحيح

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً { النساء 86}.



إذا حياك صاحبك بتحية حتى ولو لم تكن تحية الإسلام فرد عليه بأحسن منها فهو حياك أي أعطاك من حياته سلاما وتحية فردها أنت بأكبر منها فيجازيك الله خيرا من تحيتك وتحيته حينئذ ستشعر بحلاوة السلام .
*****



﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَاماً قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾


حتى ملائكة الرحمة وملائكة العذاب حضروا مجتمعين ليبشروا الخليل ويدمروا قرية لوط واجتمعوا كلهم على السلام ..
اللهم أحينا بسلام وادخلنا جنتك بسلام واجعل السلام يعود لحياتنا مرة اخرى بعد أن ضيعناه بأفعالنا المشينة ولكنك أنت الغفور الرحيم.
****



عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال:

((أنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ؟ قَالَ:
(( تُطْعِمُ الطَّعَامَ, وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ))

[ ومسلم في الصحيح, والنسائي في سننه]

وعن عمار بن ياسر قال النبي -عليه الصلاة والسلام-:

ثَلاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ:

((الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ, وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالَمِ, وَالإِنْفَاقُ في الإِقْتَارِ))

ليتنا نعرف معنى الإنصاف، ليتنا نكون منصفين مع أنفسنا ومع الناس، ليتنا نتعلم الإنصاف، لم يفكر أحد منا إلا ما رحم ربي، لم نفكر أن نقرأ عن الإنصاف، وكثير منا لا يدرك معنى الإنصاف، مع إنه هو المعنى الحقيقي للإستقامة.


الإِنْصَافُ


عندما طبق الغرب قاعدة الإنصاف وحرورا أنفسهم من الظلم وتجنبوه، برعوا في بناء حضاراتهم وبلادهم، ولما كانت أضغانهم كلها متجهة إلى الإسلام فقد صدروا لنا زبالة أفكارهم وأخذناها نحن فرحين بها فأنسانا الله أنفسنا.

***
ليتنا نعرف أكثر عن الإنصاف.. ليتنا نعامل أنفسنا بإنصاف فننصفها من كيد الشيطان ومن كيد النساء ومن كيد إطلاق النظر إلى المحرمات.. ليتنا ندرك أن الإنصاف هو عدم الكذب وهو احترام الآخرين وعدم التعدي عليهم وعدم غشهم
ليتنا نعرف أن الإنصاف هو استماع وتنفيذ وتلبية أوامر الله العلي العظيم والإنتهاء عن نواهيه .. فهو سبحانه خالق الإنسان وهو سبحانه وضع له كتالوج صيانته .

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
السكينةوالمودة والرحمة
نادي العضلات الإيمانية
دروس مهمة

Ahmad Ibrahim Elmasry

عبادة التفكر في خلق الله تحيي فينا كل الصفات الجميلة وتجعلنا أحياء - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

عبادة التفكر التى هجرها كثير من الناس

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) { آل عمران }.

بكى النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الآيات ثم قال:” ويل لمن قرأها ولم يتفكّر فيها “

 أن التفكر في آلاء الله ونعمه يولد المحبة، لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس قال:

 قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي بِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي بِحُبِّي"(1).

أسباب بعد العبد عن التفكر
أسباب البعد عن التفكر كثيرة منها:
1 الجهل بالله عز وجل وبأسمائه وصفاته، وأوامره ونواهيه.
2 ضعف الإيمان بالله عز وجل وباليوم الآخر، والابتعاد عن الأجواء الإيمانية.
3 التكاسل عن الطاعات والعبادات.
4 عدم التأثر بآيات القرآن الكريم.
5 الغرور وطول الأمل.
6 كثرة الفتن والشبهات والشهوات.
7 التعلق بالدنيا، والشغف بها.
8 مخالطة الفاسقين.

شروطه
(1) التعود على القراءة وعلى مطالعة كتاب الكون.
(2) فتح القلب للإلهامات الإلهية.
(3) فتح العقل لمبادئ الشريعة.
(4) النظر إلى الوجود بعدسة القرآن الكريم الذي يعد الكتاب المقروء للكون.
(5) قراءة سير السلف في هذا الباب.

أنواعه

هناك عدة أنواع منها:
(1) التفكر في آيات اللَّه عز وجل.
(2) التفكر في نعم اللَّه عز وجل وآلائه.
(3) التفكر في كتاب اللَّه عز وجل أو في المناجاة والدعاء والصلاة.
(4) التفكر في النفس وحالاتها ومهالكها وأساليب علاجها ونجاتها.
(5) التفكر في العِبَر المؤثّرة في النفس، فقد سأل أحدهم عن معنى الأثر: تفكّر ساعة خير من قيام ليلة، فقيل له: تمرّ بالخربة أو بالدار فتقول: أين ساكنوك؟ أين بانوك؟ مالكِ لا تتكلمين؟ ولهذا قال بشر الحافي: لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى لما عصوه.

عوامل مساعدة
(1) الإيمان بالله عز وجل وبمعرفته تعالى، وتعظيم حرماته.
(2) استشعار عظمة الله تعالى، والانكسار بين يديه.
(3) تدبر القرآن العظيم.
(4) تذكر منازل الآخرة.
(5) غض البصر.
(6) النظر في السماوات والأرض.
(7) النظر في خلق الإنسان.
(8) النظر في الموتى وفي كل ما حولنا.
(9) إمعان النظر لطلب العلم وتعليمه الناس: إنما يخشى الله من عباده العلماء (فاطر:28)، فبالعلم تزيد الخشية والخوف من الله عز وجل.

فلا تنسي عبادة التفكر ... إملأ عينيك بعظيم قدرة الله ... قبل أن يأتي يوم و تغمضها ولم تتفكر يوما في عظمة الله.

قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم  في حديث شريف و صحيح : لا عبادة كالتفكر ، تفكر ساعة خير من عبادة ستين عاماً، و في رواية أخرى للحديث{سبعين عاماً} قال صلى الله عليه وسلم(اعطوااعينكم حظها من العبادة) فقالوا:يارسول الله وما حظها من العبادة. قال(النظر فى المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه.
وقال بشر الحافى : لو تفكر الناس فى عظمة الله تعالى ما عصوه.
وقال عمر ابن عبد العزيز: التامل فى نعم الله افضل عبادة.

وقال ابو الحسن تفكر ساعة خير من قيام ليلة.
وقال يوسف ابن اسباط : ان الدنيا لم تخلق لينظر اليها بل لينظر بها الى الاخرة.
لقد حرص الصالحين على ان يتفكروا وهم يسبحون الله ويحمدونه او يكبرونه او يوحدونه لان الذكر والفكر يعمقان معرفة الله فى القلب، لان الذكر هو تكرار الصيغة لرسوخ المعنى، والفكر هو العمق والتركيز للوصول لمعرفة الله.

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) [ الأنعام ]

{. يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} المجادلة

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يُنْفَقَانِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". أخرجه الطبرانى.

وعن إبن عباس : ركعتان متقصدتان في تفكر خير من قيام ليلة بلا قلب .
وقال أبو سليمان : عودوا أعينكم البكاء وقلوبكم التفكر
وقال إبن عباس : التفكر في الخير يدعوا للعمل به والندم على الشر يدعوا إلى تركه .
وقال الحسن : إن أهل العقل لم يزالوا يعودون بالذكر على الفكر , وبالفكر على الذكر حتى استنطقوا قلوبهم فنطقت
بالحكمة .
وقال الإمام الشافعي رحمه الله : استعينوا على الكلام بالصمت , وعلى الاستنباط بالفكر , وقال أيضا : صحة النظر في
الأمور نجاة من الغرور , والعزم في الرأي سلامة من التفريط والندم , والروية والفكر يكشفان عن الحزم والفطنة
ومشاورة الحكماء ثبات في النفس وقوة في البصيرة , ففكر قبل أن تعزم , وتدبر قبل أن تهجم , وشاور قبل أن تقدم
فهذه أقاويل العلماء في فضل التفكير وبيان حقيقته وعظم أهميته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله ساهم بنشرها
منقوول

ويقول أيضا:

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ

الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً  }.الطلاق12.

من ثمرات حفظ اللسان { مما قرأت لكم }.

من ثمرات حفظ اللسان

من ثمرات حفظ اللسان

لا يتكلم إلا لينفع بكلامه نفسه أو غيره، أو ليدفع ضُرَّا عنه أو عن غيره.
2- أن يتخير الوقت المناسب للكلام، وكما قيل: لكل مقام مقال.
3- أن يقتصر من الكلام على ما يحقق الغاية أو الهدف، فالكلام الجيد وسط بين تقصير مخلٍّ وتطويل مملٍّ.
4- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به، فكلامه عنوان على عقله وأدبه.
5- عدم المغالاة في المدح، وعدم الإسراف في الذم؛ لأن المغالاة في المدح نوع من التملق والرياء، والإسراف في الذم نوع من التَّشَفِّي والانتقام.
6- ألا يتكلم بفحش أو بَذَاءةٍ أو قُبح، ولا ينطق إلا بخير.
7- أن يشغل الإنسان لسانه دائمًا بذكر الله ولا يخْرِجُ منه إلا الكلام الطيب.
أقـســـام الكـلام:
ويدلك على فضل الصمت أمرٌ، وهو أن الكلام أربعة أقسام:
1- قسم هو ضررٌ محض:
كالكذب وشهادة الزور والنميمة فلا بد من السكوت عنه.
2- وقسم هو نفع محض:
كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعظ والتذكير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت "حديث صحيح "
3- قسم ليس فيه ضررٌ ولا منفعة:
فهو فُضُول، والاشتغال به تضييع زمان، وهو عين الخسران.
4- وقسم هو ضررٌ ومنفعة:
وهذا فيه خطر، إذ يمتزجُ بما فيه إثم، من دقيق الرياء والغيبة وتزكية النفس، وفضول الكلام، امتزاجًا يخفى إدراكه.
ثمرات حفظ اللســــان:
1- الفوز برضوان الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم)) إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ماكان يظن ان يبلغ ما بلغت ؛يكتب الله له رضوانه الى يوم يلقاه ((
2- انه قد ضمن الجنة بحفظ لسانه, لقوله صلى الله عليه وسلم ))من يضمن لى ما بين لحييه ومابين رجليه اضمن له الجنة (( رواه البخاري
3- انه من أفضل المسلمين فقد سئل صلى الله عليه وسلم عن اي المسلمين أفضل ؟فقال)):من سلم المسلمون من لسانه و يده (( متفق عليه
4- انه ناج من عذاب الله تعالى لقوله صلى الله عليه وسلم ))من صمت نجا (( صحيح الترمذي
5- راحة النفس من المتاعب والهموم والمشاكل.
أمور تعينك على حفظ لسانك عن الآفات:
1- التعوذ بالله من شرِّ اللسان, وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم)) للهم إنـي أعوذ بك من شر سمعي .. ومن شر بصري .. ومن شر لساني ومن شر قلبي ..ومن شر منيي (( صحيح النسائي
2- استحضار ثمرات حفظ اللسان في الدنيا والآخرة.
3- استحضار مساوئ عدم حفظ اللسان حيث أنها محبطة لحسناتك يوم القيامة ومثقلة لميزان سيئاتك فهذا ما يشجع على حفظ اللسان من الآفات ويقوي العزيمة على ذلك.
4- الإكثار من الصمت.
5- أن تقطع كل الأسباب الباعثة على آفات اللسان كالغضب والحسد والكبر والغرور والمباهاة...

وبهذا الخُلق العظيم, نكون اختتمنا هذه السلسة التي شرفت بصحبتكم لي فيها
سائلين المولى جل وعز أن تكون حجة لنا لا علينا... وأن يتقبلها منا بقبول حسن
وحري بنا أن نجعلها ميدان عمل وتطبيق في حياتنا...
فالدين المعاملة...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم الراجي لعفو ربه/ أبو عبدالله النونان

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
السكينةوالمودة والرحمة
نادي العضلات الإيمانية
دروس مهمة

Ahmad Ibrahim Elmasry

أمر من الله العلي العظيم واجب النفاذ { فأنقذ نفسك ولبي نداء ربك } - Google Drive

أمر من الله العلي العظيم واجب النفاذ { فأنقذ نفسك ولبي نداء ربك } - Google Drive

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) التحريم

ما لدينا الآن هو النداء رقم 89 في كتاب الله ... آخر نداء من الله العلي العظيم  للذين آمنوا,...

خطر ببالي أثناء وجودي بالمسجد منتظرا صلاة العشاء، خاطرا  ارتعد له كياني... آخر نداء في كتاب الله ... ربما كان آخر نداء من الله أسمعه .. بعدها تنتهي حياتي... لا نعلم متى تحين الساعة... ساعة الأجل المسمى عند الله ..

ثم سرح خيالي في نهاية المطاف... محمول على الأكتاف.. لحظات ويهيلون على رأسي التراب... وملكان يعلم الله وحده كيف سيكونان.. من ملائكة الرحمة أم من ملائكة العذاب .. ياله من موقف خطير، راحت الدنيا بما فيها وما عليها.. وحيدا انا مع عملي، وحساب من الله العزيز الجبار المتكبر، الذي قال يحذرنا :

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)

 اللهم احسن ختامنا يارب العالمين...

أخي في الله  لا تتضايق مني .. فقد أبكاني ما سمعت وقرأت من كلمات الله، ومر أمام عيني شريط  حياتي .. فوجدت ما روعني وأرعبني... فخفت عليكم من غفلة تأتي بعدها يقظة بعد فوات الآوان...

لبوا نداء ربكم الآن وتوبوا إليه توبة نصوحا... عسى ربنا أن يكفر عنا سيئاتنا ويدخلنا فسيح جناته  مع نبيه وخاتم رسله الذي بعثه الله بالحق هدى ورحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم ....

وتأكيدا  للمعنى الذي جاء في الآية عن التوبة .. سأضع أمام أعينكم الآيات التى سبقتها .. ليتأكد المعنى لديكم ... فالموضوع جد خطير .. فلا تدري نفس ماذا تكسب غدا ولا بأي أرض تموت...:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) التحريم.

كان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُكْثِرُ أنْ يَقولَ قبْلَ أَنْ يَمُوتَ :

«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحْمدِكَ ، أسْتَغْفِركَ وأتُوبُ إلَيْكَ » .

وعنهُ أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ :

« منْ قال لا إله إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شرِيكَ لَهُ، لهُ المُلكُ ، وَلهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يومٍ مِائةَ مَرَّةٍ كانَتْ لَهُ عَدْل عَشر رقَابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنةٍ ، وَمُحِيت عنهُ مِائة سيِّئَةٍ ، وكانت له حِرزاً مِنَ الشَّيطَانِ يومَهُ ذلكَ حتى يُمسِي ، ولم يأْتِ أَحدٌ بِأَفضَل مِمَّا جاءَ بِهِ إلاَّ رجُلٌ عَمِلَ أَكثَر مِنه » ، وقالَ :

«من قالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبحمْدِهِ ، في يوْم مِائَةَ مَرَّةٍ ، حُطَّتْ خَطَاياهُ ، وإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر »

متفقٌ عليهِ .

اللهم يارحمن يارحيم أهدي بها كل من قرأها واجعلها له تذكرة تنقذه وأهله من النار، يرحمتك وفضلك وكرمك يا عزيز يا كريم  ياأكرم من سئل يا أرحم الراحمين . آمين .

يوم 30 يونيو .. هل سيكون استكمالا لمطالب ثورة 25 يناير أم بداية ثورة جديدة ؟ - المدونات - منتدى موقع د عمرو خالد

يوم 30 يونيو .. هل سيكون استكمالا لمطالب ثورة 25 يناير أم بداية ثورة جديدة ؟ - المدونات - منتدى موقع د عمرو خالد

يوم 30 يونيو .. هل سيكون استكمالا لمطالب ثورة 25 يناير أم بداية ثورة جديدة ؟ - المدونات - منتدى موقع د عمرو خالد

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=oSz7lSzOMno
لم أبكي أمي عندما ماتت وكنت طفلا صغيرا
ولم أبكي أبي عندما مات لأن حزني كان أكبر من الدموع
ولم أبكي غربتي التى طالت لأن أملي كان أن أعود إلى حضن أمي العجوزة ...
أمي التى كانت لغيري قبل أن تكون لي..
أمي التى صبرت على غدر الغادرين وجهل الجاهلين وظلم الظالمين واستعمار المستعمرين...
أمي التى خرجت منها زوجة الخليل... وأم الذبيح وجدة الحبيب المصطفى المختار..
أمي التى كرمها ربي بأحسن الذكر ونعمها ربي بأجمل النعم
أمي التى في حضنها كلم موسى ربه .. أمي التى علمت العالم كله أول حضارة إنسانية في التاريخ البشري
أمي التى كانت للصبر رمزا كما كان أيوب عليه السلام
أمي التى تحملت منى كل أجرام وبشاعة وجحود
أمى التى كانت هي حضني عندما يضيق بي الزمان
أمي التى بحسن نيتها وطيبتها ضحك عليها الشيطان
أمي التى أخرجت للعالم كله أكبر العلماء
أمي التى ترك فيها رب الكون علامة الفن والمعمار
أمى التى هي في ذهن كل إنسان رمزا للحب والتضحية والآمان ... وأقسم انها حلم كل إنسان يحمل في داخله بقايا الإنسان..
ترك فيها ربي رمزا لكل العقول .. هرما شامخا تحطمت عليه كل الأحقاد والأضغان..
وهي رمزا شامخا لأفعال بنى الإنسان
وفي كتاب يتلى إلى يوم الدين ذكرت بالتنعيم والتكريم وكانت حضنا آمنا ودافئا ومهدا لأهم أحداث العالم
بها هرما من حجارة دوخ العلماء
وبها صرحا للعلم يثير عجب النبغاء
يا شباب مصر لن يعيد لكم أمكم المغتصبة إلا رب العالمين
فاعبدوه مخلصين له الدين فقد حفظها لكم في كتابه ولن يحكمها إلا المتقين .. ولكن ذلك لن يكون إلا برجوعنا لرب العالمين
فقد ألزم الله تبارك وتعالى نفسه بنصر المؤمنين

دعاء محبب إلى قلبي

دعاء محبب إلى قلبي

اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نُورُ السمواتِ والأرضِ ومَن فيهِنَّ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا قام إلى الصلاةِ مِن جَوفِ الليلِ يقولُ:
اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نُورُ السمواتِ والأرضِ ومَن فيهِنَّ ولكَ الحمدُ أنتَ قَيَّامُ السمواتِ والأرضِ ومَن فِيهِنَّ ولكَ الحمدُ أنتَ ربُّ السمواتِ والأرضِ ومَن فيهِنَّ ولكَ الحمدُ أنتَ الحقُّ وقولُكَ الحقُّ ووَعدُكَ الحقُّ ولِقاؤُكَ حقٌّ والجنَّةُ حقٌّ والنارُ حقٌّ والساعَةُ حقٌّ اللهمَّ لكَ أسلَمتُ وبِكَ آمَنتُ وعليكَ توكَّلتُ وإليكَ أنَبتُ وبِكَ خاصَمتُ وإلَيكَ حاكَمتُ فاغفِرْ لي ما قدَّمتُ وأخَّرتُ وأسرَرتُ وأعلَنتُ أنتَ إلهي لا إلهَ إلَّا أنتَ

الراوي: عبدالله بن عباس: إسناده صحيح


*****

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

الراوي: عبدالله بن عباس

جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزي به وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عن الناس الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/222
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن‏‏


صلاتك في جوف الليل هي كمن ينتقي أجمل ما عنده ويقدمه هدية لمن يحب.. فيغلفها تغليفا حسنا جميلا .. ويقول فيها شعوره الذي يشعر به تجاه ربه .. فيخرج من الدنيا وهمومها.. ويدخل في زمان الكون المسبح... فانتهز الفرصة واطلب من ربك كل ما تحتاجه وتصبو إليه .. فسوف يعطيك ويزيدك من فضله فهو سبحانه الكريم الجواد وهو الغفور الرحيم.. وهو لطيف خبير بعباده .. ثم هو الودود الذي تودد إلينا بعطاءه المنقطع النظير وبنعمه التى لا تعد ولا تحصى.

صلاتك في جوف الليل دليل إيمانك .. ودليل حبك لله ورسوله ... جاهد نفسك على مشقة هذه العبادة حتى تنال حلاوتها .. وستشعر بالتغيير الكبير في حياتك .. ستتحول حياتك كلها إلى نجاح مبهر وتوفيق مؤكد ومؤيد من العلي العظيم في كل مراحل حياتك وفي كل خطواتتك نحو بناء مستقبلك الباهر

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
السكينةوالمودة والرحمة
نادي العضلات الإيمانية
دروس مهمة

Ahmad Ibrahim Elmasry

سبح ربك يحي قلبك وتخرج من ضيق الدنيا إلى رحاب الكون الفسيح

أفضل القربات

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من أفضل القربات وأعظم الطاعات التي يفرج الله تعالى بها كل هم ويشفي بها من كل غم، فعن أبي بن كعب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت: قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: فالثلثان؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك. رواه الترمذي وقال: حسن صحيح ـ وأحمد، وحسنه ابن حجر والألباني.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: إذاً تكفى همك ويغفر ذنبك، وفي الرواية الأخرى: إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك ـ وهذا غاية ما يدعو به الإنسان من جلب الخيرات ودفع المضرات.والله أعلم.

ومن صلَّى عليَّ مرَّةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا

من ذُكِرتُ عنده فلْيُصلِّ عليَّ ومن صلَّى عليَّ مرَّةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا وفي روايةٍ من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ ويحطُّ عنه عشرَ سيِّئاتٍ ورفعه بها عشرَ درجاتٍ

الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

اللَّهمَّ أعنِّيعلىذِكْرِكَوشُكْرِكَ

أوصيكَ يا معاذُ لا تدعنَّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ : اللَّهمَّ أعنِّيعلىذِكْرِكَوشُكْرِكَ، وحسنِ عبادتِكَ

الراوي: معاذ بن جبلالمحدث: النووي -المحدث: إسناده صحيح

دعاء لقضاء الدين

للَّهُمَّ أنت الأول فليس قبلك شيء . وأنت الآخر فليس بعدك شيء . وأنت الظاهر فليس فوقك شيء . وأنت الباطن فليس دونك شيء . اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.

****

وعن أبي موسَى رضي الله عنه قال: قال النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم:

(( مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ رَبّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ )).

رواه البخاري ومسلم، إلاّ أنّه قال: (( مَثَلُ البَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ )).

هذا أبلغ الأحاديث في بيان فضل الذّكر، حيث جعل الذّكر بمثابة الرّوح للجسد، وقد سمّى الله عزّ وجلّ كتابه العزيز روحاً –وهو أعظم أنواع الذّكر–؛ فقال عزّ من قائل:{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا}[الشّورى من: 52].

***

" يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي "

وَعَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : قَالَ اللَّهُ :" يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِى ، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِى ، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ، ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئاً لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً " [ أخرجه الترمذي وغيره ] .

من قال سبحان الله وبحمده

(من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)

رواه البخاري.

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
السكينةوالمودة والرحمة
نادي العضلات الإيمانية
دروس مهمة

Ahmad Ibrahim Elmasry
نادي العضلات الإيمانية

دخولك مع الكون المسبح يطرد من قلبك كل سكان الظلام مثل الحقد والغل.. - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

دخولك مع الكون المسبح يطرد من قلبك كل سكان الظلام مثل الحقد والغل.. - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

فلاحك في الدنيا والآخرة مرتبط بخشوعك لله - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

فلاحك في الدنيا والآخرة مرتبط بخشوعك لله - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

كل ما يصيبك في حياتك هي رسالة من الله لك لتعود إليه - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

كل ما يصيبك في حياتك هي رسالة من الله لك لتعود إليه - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

بذكر الله وتسبيحه نكتشف أسرار الحياة المتوارية خلف أسوارها - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

بذكر الله وتسبيحه نكتشف أسرار الحياة المتوارية خلف أسوارها - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

يسأل المولى عز وجل البشر فهل من مجيب؟ - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

يسأل المولى عز وجل البشر فهل من مجيب؟ - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

اتقوا الله حق تقاته - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

اتقوا الله حق تقاته - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

التجارة التى لا تبور في الدنيا والآخرة - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

التجارة التى لا تبور في الدنيا والآخرة - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

عند بلوغ سن الأربعين وما يصاحبه من قلق - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

عند بلوغ سن الأربعين وما يصاحبه من قلق - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

الصبر مع الصلاة يجعلك متفاءل دائما وسعيدا دائما - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

الصبر مع الصلاة يجعلك متفاءل دائما وسعيدا دائما - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

َبذكر الله وبتسبيحه نخرج من طلومات أنفسنا إلى أنوار الكون المسبح بحمد الله

َا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا - Google Drive

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا       (43) تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا   (44) الأحزاب.

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الذي يقوم بالسباحة في ملك الله العلي العظيم ذو الملكوت والجبروت والعزة والكبرياء.. مسبحا بحمده وذاكرا له سبحانه بقلبه فهو في نمو مستمر وصعود دائم..

فحين نكف عن السباحة في ملك الله بتسبيحه سبحانه وتعالى وذكره ذكرا كثيرا نكون كمثل الذي يلقي بنفسه في النهر ولا يتحرك فيأخذه التيار حتى يجبره على معاودة السباحة والحركة حتى لا يغرق في متاهات الحياة..

فذكر الله وتسبيحه هو بمثابة الحركة الدائمة لقلبك حتى لا ينقلب من أعلى إلى أسفل، فعندما نذكر الله تبارك تكون قلوبنا متجهة إلى أعلى إلى حيث النقاء والصفاء والنور الإلهي..

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر في دعائه أن يقول : اللهم مقلب القلوب , ثبت قلبي على دينك قالت : قلت : يا رسول الله , أو إن القلوب لتتقلب ؟ قال : نعم , ما من خلق الله من بني آدم من بشر إلا أن قلبه بين إصبعين من أصابع الله , فإن شاء الله عز وجل أقامه , وإن شاء الله أزاغه . فنسأل الله ربنا ألا يزيغ قلوبنا بعد إذا هدانا , ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة , إنه هو الوهاب . قالت : قلت : يا رسول الله , ألا تعلمني دعوة أدعوا بها لنفسي ؟ قال : بلى , قولي : اللهم رب محمد النبي , اغفر لي ذنبي , وأذهب غيظ قلبي , وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/355 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح   

كذلك فإن ذكرك لله في سرك وفي جهرك هو في حد ذاته حركة دائبة لقلبك ولعقلك ولفكرك ولمشاعرك..

حركة دائبة تتحرك بها معك الملائكة، منهم من يسبح معك ، ومنهم من يكتب لك الحسنات وهم يتسابقون ليصعدوا بتسبيحك وكلماتك وحركات قلبك وعقلك وافكارك ومشاعرك إلى رب العالمين ليضع لك الدرجات التى تستحقها ….

والآن سنعيش مرة أخرى مع كلام الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وتحذيره لأصحابه ولنا.. يقول صلى الله عليه وسلم :

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُكثِرُ أن يقولَ: يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ فقلتُ: يا نبيَّ اللَّهِ آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فَهل تخافُ علَينا ؟ قالَ: نعَم إنَّ القلوبَ بينَ إصبَعَينِ من أصابعِ اللَّهِ يقلِّبُها كيفَ شاءَ .

الراوي: أنس بن مالك المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2140  خلاصة حكم المحدث: حسن

عندما ننشغل بالدنيا، عندما نتبع هوانا، عندما تنجح أنفسنا في الهروب والزوغان لتحقيق رغباتها وشهواتها وأهواءها التى زينها لها شياطين الإنس والجن,,, تتحول قلوبنا من أعلى إلى أسفل.. وفي أسفل لا يوجد غير ظلومات الحياة,, فعندما نكف عن ذكر الله وعمل الخيرات ونتبع هوانا يحدث ما يلي مما اخبرنا به الله تبارك وتعالى :

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ  (257) البقرة.

كل أغراء نتبعه، وكل هوى من هوى النفس نقع فيه هو من اتباع ما زينته لنا شياطين الإنس والجن الذين يحاولون بإستماتة أن يخروجنا من النور إلى الظلومات,,, لذلك شرع ربنا لنا التوبة ,,,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) التحريم

فهيا بنا اليوم بل الآن في هذه اللحظة نتوب إلى الله العلي العظيم توبة نصوحا… والتوبة النصوح هي كاللبن الخالص.. أو كالعسل الحر الذي لم تصل إليه يد العابثين,,, يعني ببساطة نخلص قلوبنا وعقولنا وأفكارنا مما علق بها من الذنوب والمعاصي ومغريات الحياة,,, ونعود مسرعين إلى الله تائبين وعاقدين العزم على عدم العودة للغفلة عن ذكر الله .

هدية من رسول الله صلى الله عليه وسلبم لكل من يخاف على نفسه المخاطر والأهوال

دعاء ذو جناحان يحلق بك بعيدا عن المخاطر

ويصلك ببر الآمان في ملك الرحمن

كلما تقلبت في  الليل والنهار

مَنْ قال حِينَ يُمسِي :

بِسمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ مع اسْمِه شيءٌ في الأرضِ  ولا في السماءِ ، وهوَ السميعُ العليمُ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، لمْ يُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حتى يُصبِحَ..

ومَنْ قالَها حِينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ...

لمْ يُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حتى يُمسِي

الراوي: عثمان بن عفان المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6426 خلاصة حكم المحدث: صحيح    .

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ.

{ الحج - الآية 78}.

في الحقيقة نحن في حاجة ماسة وكبيرة جدا لأن نكون في كنف الرحمن، نعتصم به ليعصمنا من أنفسنا ومن مخاطر الحياة، ليرتفع بنا فوق مستوى الحفر والإسفاف والسقوط بكل انواعه، فاحيانا يصدر منا ما لا يحمد عقباه، نثور ونعترض وربما تطور الأمر لأكثر من ذلك، فإذا تعوذنا بالله العلي العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا عصمنا ربنا وصرف عنا السيئات، فنصبح بذلك جاهزين للقيام بمهام أخرى مهمة في الحياة، هذه المهام قد تبدأ بإماطة الأذى عن الطريق، أو بكف ألسنتنا وأيدنيا عن الناس، وربما جعل الله راحة مريض في زيارة نقوم بها له، وندعو له بالشفاء فيشفيه الله إكراما وتكريما لما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

جناحان يحلقان بك بعيدا عن المفاجئات والمخاطر - Google Drive

جناحان يحلقان بك بعيدا عن المفاجئات والمخاطر - Google Drive

دعاء ذو جناحان يحلق بك بعيدا عن المخاطر

ويصلك ببر الآمان في ملك الرحمن

كلما تقلبت في  الليل والنهار

مَنْ قال حِينَ يُمسِي :

بِسمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ مع اسْمِه شيءٌ في الأرضِ  ولا في السماءِ ، وهوَ السميعُ العليمُ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، لمْ يُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حتى يُصبِحَ..

ومَنْ قالَها حِينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ...

لمْ يُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حتى يُمسِي

الراوي: عثمان بن عفان المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6426 خلاصة حكم المحدث: صحيح    .

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ.

{ الحج - الآية 78}.

في الحقيقة نحن في حاجة ماسة وكبيرة جدا لأن نكون في كنف الرحمن، نعتصم به ليعصمنا من أنفسنا ومن مخاطر الحياة، ليرتفع بنا فوق مستوى الحفر والإسفاف والسقوط بكل انواعه، فاحيانا يصدر منا ما لا يحمد عقباه، نثور ونعترض وربما تطور الأمر لأكثر من ذلك، فإذا تعوذنا بالله العلي العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا عصمنا ربنا وصرف عنا السيئات، فنصبح بذلك جاهزين للقيام بمهام أخرى مهمة في الحياة، هذه المهام قد تبدأ بإماطة الأذى عن الطريق، أو بكف ألسنتنا وأيدنيا عن الناس، وربما جعل الله راحة مريض في زيارة نقوم بها له، وندعو له بالشفاء فيشفيه الله إكراما وتكريما لما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

روضة النعيم في معرفة الرحمن الرحيم

لقطات مضيئة من كتاب روضة النعيم في معرفة الرحمن الرحيم

للكاتبة حنان فتحي.. جزاها الله عنا كل خير

*******

تقول الأستاذة/ حنان فتحي في كتابها روضة النعيم في معرفة الرحمن الرحيم أن هناك أقوال في معنى الرحمن الرحيم، منها قول ابن كثير عن ابن المبارك يقول:

" إن الرحمن هو الذي إذا سُئل أعطى.. والرحيم الذي إذا لم يُسئل يغضب "

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" من لم يسأل الله يغضب عليه "

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.. ونسألك اللهم العفو والعافية في الدنيا والآخرة..

جاء في الأثر عن عيسى عليه السلام :

" أن < الرحمن > رحمن الدنيا والآخرة.. < والرحيم > رحيم الآخرة ".

قلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا.

{110 الإسراء}.

فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (175) النساء

وذلك لأن من يعتصم بالله بحق، فقد عرف وآمن وتأكد أنه لا عاصم له إلا الله، وهذه هي قمة الإيمان بالله..إيمان لا يداخله شك ولا ريب فالمعتصم بالله على يقين بأن الله سيعصمه.

يروي الترمذي بسنده عن الإمام علي كرم الله وجهه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عن القرآن :

هو حبل الله المتين

وهو الذكر الحكيم

وهو الصراط المستقيم

***

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ.

{التوبة 21}.

أولا رحمة .. ثانيا رضوان من الله تبارك وتعالى وكل ذلك في جنات لهم فيها نعيم مقيم . هذا من عطاء الرحمن الرحيم .

عُفِيَ لأمَّتي عن الخطأِ والنِّسيانِ وما استُكرِهوا عليهِ

الراوي:     - المحدث:ابن حزم - المصدر: الإعراب عن الحيرة والالتباس - الصفحة أو الرقم: 2/545 خلاصة حكم المحدث: صحيح   

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151)

الأعراف.

عندما يتذوق الإنسان شيئا يعجبه ويحبه فإنه يطلب المزيد منه .. عندما تذوق موسى عليه السلام رحمة ربه وحلاوة القرب فقد طلب المزيد له ولأخيه عليهما السلام.

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) الكهف.

هؤلاء فروا بدينهم إلى الله فآواهم في رحمته فطلبوا المزيد من الرحمة لما ذاقوا حلاوتها وتنعموا برحمة ربهم.

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) آل عمران

ترقبوا لقاءنا القادم إن شاء الله مع رحلة جميلة في رحاب الرحمن الرحيم يخرجنا فيها ربنا تبارك وتعالى من العذاب والشقاء إلى السعادة والهناء، ومن القلق والغم والهم إلى الراحة والثبات والرؤية الواضحة.. ومن الظلومات إلى النور.. وهذا رابط نادينا المتواضع الذي فيه نلتقى حول مائدة الرحمن.

نادي العضلات الإيمانية